上海积极响应国家火化政策。经过走访得知老上海的传统丧葬习俗在不断消失，现在土葬基本无处可见。现以浦东南汇某镇的乡村丧葬习俗为例，对上海的丧葬习俗进行简述。

1.奔丧。在上海浦东地区，人们在得知父母快要去世时要急速赶回家中，老人一断气，立即在窗前或屋前宅后铺上稻草，放上死者的衣服和锡箔等物品加以焚烧，让亲人上路以后带着衣服和路费。为亲人上路送行，是亲情的延续。随后子女们要穿戴白衣服、白鞋帽，俗称“戴孝”。

2.入殓。在老人咽气以后，要给遗体象征性地沐浴和梳头，让死者干净上路，寿衣要在东海涨潮的时候穿好，寓意后代子孙“涨”起来和“发”起来。给死者穿寿衣时要燃放鞭炮，仪式较为隆重。死者遗体在家中停放。在解放初期浦东主要实行土葬，在农村要用稻草盖在棺材表面，如果是赤裸的棺材将会受到村邻的指责，认为是对祖先的不敬。多数家庭在老人健在时做好棺材，每年要用桐油护理棺材。要建设坟茔地，墓穴是圆形，直径4—5米，高3—4米，里面有墓室。在实施火葬以后，农村棺材和坟墓都已经少见。

3.叫魂。解放初期在浦东地区村里有人去世，总有人拿着死者的衣服到房顶的烟囱旁边，一边挥舞衣物，一边喊着死者的名字。当地人认为人死后灵魂离体，死者的灵魂是从烟囱里走的，通过叫魂可以让死者回到阳间。

4.停灵。人死后还要设灵台，摆放死者遗像、菜品、水果，上一炷香和两根蜡烛，灵台后的木板上停放遗体，用单被盖着遗体，在灵堂的地上铺着稻草，便于丧家席地而坐。通常遗体在家停放2—3天，等到“三朝”时将死者送到殡仪馆火化。如果老人生前德高望重，儿女们、孙子辈和侄子侄女会送一些彩色被面，名为寿幛，悬挂在灵堂墙壁上，在寿幛上写着“某某人敬挽”。寿幛越多说明老人声誉越高，这也是一种生前地位的象征。

5.哭丧歌。在亲人去世以后，儿女孙辈们开始举哀啼哭。通常丧歌分为经、套头和散哭三个部分。经是结合丧葬仪式唱的，老人断气、放入棺材、出殡、做七等每个过程都有一个仪式；套头比较呆板，不能自由发挥，根据套头的基本内容就可以完成；散哭是在人死后亲人悼念时哭唱的歌，主要围绕死者生前的优点，以及对未来没有亲人的苦况的哭诉，在哭诉过程中经过再三劝阻，还是情犹未尽。现在具有文学性和地方特色的上海乡村丧葬习俗哭丧歌濒临灭绝，非常有必要收集和整理。

6.吃豆腐。在浦东地区，超过70岁的老人去世被视为喜丧，子女为了表孝心，还要设宴答谢亲朋，俗称“吃豆腐”。

7.烧床祭。浦东地区在死者去世后的第三天举办“三朝”，在早晨对死者进行朝拜并焚烧纸钱以后，子女和亲属要哭泣。亲属将遗体运到殡仪馆火化，接回骨灰以后要摆设宴席招待宾客，随后到乡村墓地或找一块空地举办“烧床祭”仪式。家属将死者生前用的床摆放在空地上，在床上放着衣服、被子、挂帐子，在床头放伞，在床下放鞋、纸钱。在烧床仪式开始时要燃放爆竹和点火。亲属们围绕床走上几圈以后回家。到了家里需要跨过一个火盆并洗手。

8.三七或五七。在浦东农村举办完“三朝”以后，每逢七天要烧纸来祭奠死者，比较隆重的就是在死者去世后的第21天或者第35天，是对死者最后的告别，称为“三七”或者“五七”。