山东省农村的传统丧葬习俗

山东传统丧葬礼仪历史久远,儒家学派素有“入土为安”的思想,部分乡村传统丧葬习俗大同小异,以土葬居多。以鲁东地区某庄为例,全村人都以“当大事”对待村里老人去世。

1.备丧。当地老人的年龄超过60岁,子女便开始为老人备丧,准备寿材等。老人超过70岁去世称为“喜丧”,需要提前准备寿衣,小于70岁的人去世都是临时赶制寿衣。寿衣件数选择单件,多为五件上衣、三条裤子,男性寿衣用黑色,女性寿衣用黑蓝色。用红布缝制三角枕头,内装谷皮,俗称“鸡鸣枕”或“元宝枕”。

2.初丧。在老人将要咽气时,身边的子女要大声呼喊“爹(妈)别走哇,别扔下我们不管”,俗称“叫魂”。在老人弥留之际要给其沐浴更衣、洗脸、理发、剪指甲,在老人尚未咽气时给其穿好“送老衣服”。如果老人突然咽气,没来得及沐浴和穿衣,俗称“光着身子走了”,后人会遗憾终生。山东多个地方忌讳老人在炕上去世,在老人沐浴更衣以后,将其移到客屋内搭建的临时床上,死者年龄越大灵床越高,主要用两条长凳子平摆搭起门板,将遗体放在上面。如果死者无子的话,灵床较矮,在灵床上铺上褥子、放鸡鸣枕。老人头东脚西,亲属全天守候。当老人断气以后,在颏下塞上棉絮,将用红纸包好的铜钱塞进口中,俗称“擎口”,寓意含银而去,后代人财两旺。

3.告丧。将遗体安置后,在门上张贴白纸告知老人去世,开始制作招魂幡,鲁东地区称为“挂挑信”,招魂幡都用毛太纸来做,一裁两截,根据死者的年龄一岁一张,天地各一张。用青麻绳连接起来,用长杆子挑起,按男左女右悬挂在门旁,既可招魂又可告丧。丧主要安排专人去对道(报丧),即安排侄子晚辈在腋下夹着丧服到外地去对道,女性死者要到娘家报信,见面要跪地磕头。娘家人得知死讯以后快速到场查看是否正常死亡,娘家人验看以后才能入殓。未能给老人送终的儿媳、女儿、孙女和女性近亲属等晚辈得到死讯以后,在奔丧时要在临近村子处且行且哭,俗称“哭道”,防止让人说不孝。

4.入殓。入殓前在棺材底部撒上一层草木灰和一层谷秸,外加一层黄豆渣(忌用黑豆),铺好褥子。将死者移入棺材内,将被褥衣帽整理周全并用谷草塞实后,将棺材虚掩。在灵柩前面悬挂幔帐,摆设香案、纸盆和灵牌。如果死者无子嗣或少亡,需在灵牌中间写好“亡男、亡女、亡媳”等字样。灵牌供在香案正中,前边摆好供品,供桌两旁有纸扎的童男和童女。如果遇到重丧日,需要扎一个小棺材放在死者棺材下面来避灾。

5.报庙。报庙就是将死者的灵魂安置在土地庙里。人死后由长子捧着香纸盘子,率领一众男子到土地庙,去时默不作声,回时一路啼哭,意为报庙时是和死者的灵魂一起去的,回来时土地爷将死者灵魂留下了才举哀。民间相传灵魂见阎王爷前要在土地庙里羁押三天,为了灵魂的温饱需要家人送汤水。送汤水时男女都要参加,以一位长辈为先导,一手提着瓦罐,一手拿着木勺沿途泼洒,行到半路女士留步,分跪在路旁哭祭,孝子们跟随长者到土地庙焚烧纸钱,连续三天每天早中晚送浆水。孝子们返回家里时,孝女们要一同到家,儿子和儿媳按男左女右跪在门的两侧,让其他亲属进入灵堂后,再进入屋内。

6.破孝。在山东乡村,丧主为前来奔丧的人准备孝帽。即五服  以内按照亲疏远近送给奔丧之人相应的孝服,俗称“撕孝帽子”。若丧家经济条件好要全额分给众人,即按丧服规定分给所有来奔丧的人衣服帽子。若丧家经济条件一般,则仅分给女儿、女婿、孙子、孙女和外甥孝服,其他人仅是给一顶“孝帽”,由此形成了撕孝帽子的传统。其他服丧者自己筹备丧服,选择齐衰以下的穿沿边衣服,借上一身白色衣物也可代替。

7.送盘缠。送盘缠就是给死者送去阴间的交通工具和盘缠,有的出殡当天送,有的出殡前在土地庙前送,还有的选在村口和通往死者坟地的路边送。参加送盘缠的人多数都是自家人。给死者准备纸扎的轿子、轿夫、马、牛、马童等,还有金银箔和纸钱。随后长子或者法定继承人给死者焚烧纸扎、金银箔、生前穿戴的衣物等,焚烧完毕要大声恸哭,示意死者去往阴间时不要想念家人。

8.出殡。出殡也叫拉棺,村里多数人都参加,将棺材抬到门外以后,在执事的指挥下由长子来摔老盆,长子不在由次子或长孙代替,没有儿子要由过继的儿子来摔,摔碎老盆,死者在阴间才有饭碗。随后开始进行“路祭”,即负责出殡的执事引领抬棺人将棺材抬至街头,摆上祭桌进行“路祭”。这是和死者最后的告别,子女们都伤心恸哭,孝子们在供桌前给死者夹菜,顺口念叨让死者吃饱喝足上路。祭祀完毕后,需向死者磕头祭拜,抬起棺材走向墓地。此时至亲女眷不去墓地。由死者的儿子孙子等男性将棺材送到墓地,如果丧家离墓地路途很远需要中间停歇,每次都要焚烧黄纸来祭祀路神。到达墓地以后,孝子们要清理墓地、放粮食和冥币,随后将棺材移入墓穴,埋土和筑坟,烧纸以后将举丧时手执的哀杖插在新坟的周围才算完毕。

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