羌族的白石崇拜

羌族自称“尔玛”，主要居住在四川省阿坝藏族羌族自治州的东南，也就是岷江上游及其支流两岸的茂县、汶川、理县、松潘等地。大多数羌族村寨分布在高山间的山谷中和半山腰，人们把有溪流蜿蜒其间的峡谷称为“沟”。一般羌族会把几个家族集中居住的聚落以汉语称作“寨子”，几个寨子又组成“村”，民众大多认为同寨或同村的人也是祭同一山神的人群。羌族崇拜的众多神灵几乎皆无偶像，统一以白石为象征，供于屋顶塔子、神龛、火塘、田间山头，以及神林等地方。

在茂县羌族黑虎寨的山脊平地上就有一处专供祭祀的祭祀坪。在每年农历正月初三，各家各户到自家白石神位前用柏枝点火生烟，以敬神灵。关于敬白石的来历，黑水县有一则传说：从前有两位祖先打架，其中一人用白石打死对方取胜，于是后人就把能打死人的白石敬为神灵，常常加以奉祀。民间俗话说，“白石头放在路上，黑石头放在路边”，说明在羌族群众的意识里，白石头比其他石头的地位高得多。据说羌族民间巫师“端公”帽子上的三角，其中第一个角即表示“黑白分明”，以白色代表公正合理，以黑色代表淫邪不正。屋顶上立白石神位，就是为了以正压邪，护佑家人平安。还有一种传说则流传更广，在古代羌人的大迁徙中，有一支羌人到了今日的居地岷江上游，遇到强大的“戈基人”。在双方交战之前，羌民首领在梦中得到天神的启示和佑助，即只有用坚硬的木棍和白石块作武器才能取胜，而且要在战士的脖子上挂羊毛线作区别的标识。羌民依神的启示而行，果然获胜。后来为了感谢神灵，但又不知神的具体形象，于是便以白石为神的象征。白石在羌民的信仰中是多种神的化身，其中包括供在屋顶的太阳神、供在路边或墙上的寨神、年神、山神，以及供在堂屋的家神。

羌族的白石崇拜实际上是一种灵物崇拜，其与自然崇拜的不同在于：灵物崇拜的对象往往是一块小石、一根树枝等微小物体，它本身不像自然的崇拜对象那样代表雄伟的自然力。但它之所以受到崇拜，是因为它身上附有神灵，有它本身的自然形体所不具备的某种神奇力量。古人认为供奉这些灵物，便会得到灵物所代表的神灵的庇护，以消灾得福。羌族白石崇拜，正是这样的灵物崇拜，人们崇拜的并非白石本身，而是白石所代表的种种神灵。白石是诸神的象征，如房顶上的白石代表天神，火炉旁的白石代表火神，立在山顶上的白石代表山神，田地里立的白石则代表土地神……