中国密宗祖庭在哪里？

在密宗金、胎两部密法中，善无畏嗣法者不多，金刚智一系以不空传承衣钵。不空师承二部，光耀师门，于密宗创立建树颇多，后世尊称不空住持的长安大兴善寺为密宗发源地——祖庭。

公元754年（唐天宝十三年），不空自河西传法后返长安，唐玄宗敕住大兴善寺。安史之乱后，758年（唐肃宗乾元元年），不空奏请于寺内建灌顶道场，肃宗下令敕建。不空为肃宗亲授转轮王七宝灌顶，自此声誉益隆。764年（代宗广德二年），不空上书请于寺中设49位大德，奏准，令于长安及全国范围内挑选了大德49人常住寺内，每年正月、五月、九月，在寺内开坛灌顶，教化文武百官及四众。不空从全国搜寻佛教人才，在大兴善寺译经传法，该寺成为密宗的译传中心。

不空与鸠摩罗什、玄奘、义净被称为中国四大译经家，长安慈恩寺、荐福寺、大兴善寺为三大译场。大兴善寺为隋代及唐初译场之首，嗣后慈恩寺及荐福寺译经馆先后兴盛。及不空入兴善寺译经传教后，该寺译业重振。不空所译佛经，总计70余部、120余卷，在四大译经家中译经部数居首位。不空译经以密宗经典为主，作为准备工作，先从“搜捡天下梵箧”，即不空从天竺、狮子国取回的梵箧和前代遗存下来的梵箧开始，集中运到大兴善寺，进行整理和校勘工作，然后再行翻译。这次集中梵文经卷之举，是唐代译经史上一大盛事。

不空弟子以“六哲”最为著名，但唯有惠果学得两部密法，承其法统，在青龙寺发扬光大，历任代宗、德宗、顺宗三代国师，青龙寺于是成为晚唐密宗的根本道场。

惠果（752～805）于青龙寺东塔院设毗卢遮那灌顶道场，广度僧俗，中外闻名，成为不空以后第一位传法阿阇梨，时称密宗大师。惠果于青龙寺传法，中外名僧咸集，弟子遍及海内外，其中有诃陵（今印度尼西亚爪哇岛）辨弘，新罗（今朝鲜东南部）惠日，日本国空海及国内剑南惟上、河北义圆、义明、义满等人。青龙寺僧中，以著述闻名的，有道世，著《法苑珠林》等书。道氤，著《唯识疏》、《法华经疏》、《御注金刚经疏》等，在青龙寺宣讲新疏，听者数千人。中国密宗盛传海外，青龙寺功绩不可磨灭。

中国密宗主要供奉哪些造像？

中国密宗造像，按胎藏和金刚两界造出。胎藏界有佛部、莲花部和金刚部三部，金刚界加上宝部和羯磨部共为五部造像。

胎藏界的佛部以大日如来为部主，四波罗蜜菩萨（指金波罗蜜菩萨，东方；宝波罗蜜菩萨，南方；法波罗蜜菩萨，西方；业波罗蜜菩萨，北方）为眷属（部母）。东方金刚部以阿  佛为部主，文殊、普贤、观音、地藏四菩萨为部母。南方宝部以宝生佛为部主，四大菩萨为部母。西方莲花部以阿弥陀佛为部主，四大菩萨为部母。北方羯磨部以不空成就佛为部主，四大菩萨为部母。

密宗造像最高尊神是大日如来，以其为主成五方佛。此外还有东方药师琉璃光佛、金轮炽盛光佛等。密宗菩萨像，多为多面多臂，手持各种法物的形象，其中以观音的种种变化身为主，如大悲（千手千眼）观音、十一面观音、如意轮观音、不空  索观音、数珠手观音、白衣观音、准提观音、三十三观音等。还有千臂千钵文殊、地藏菩萨和八大菩萨之类。密宗特有的明王，是佛、菩萨的忿怒相，一般是多面多臂、手持法物的忿怒形；一面四臂骑孔雀的孔雀明王，为慈悲相。明王有五大明王、八大明王、十大明王等。还有八大菩萨和八大明王之说。密宗天王像多造四大天王，特别盛行北方毗沙门天王。此外，中国密宗造像的题材，还流行地藏与十王变，地藏与六趣轮回变，地狱变，诃利帝（鬼子母）变，大黑天，十二圆觉菩萨，华严三圣及佛顶尊胜陀罗尼经幢以及曼荼罗像等。

国内的密宗造像遗存，北方主要见于龙门石窟和敦煌莫高窟等处，南方盛唐以后流行于两川地区。现存初唐密宗造像不多，如龙门刘天洞旁的毗卢佛，莫高窟321、334窟的十一面观音菩萨壁画。盛唐以后，密宗造像渐多，如龙门擂鼓三洞的毗卢佛，西山的千手千眼观世音菩萨，莫高窟的密宗题材壁画，主要描绘千手千眼观世音菩萨、千臂千钵文殊菩萨、不空  索观世音菩萨、如意轮观世音菩萨以及药师经变、地藏与十王变。

曼荼罗造像，现存有空海带回日本的唐代《金刚界大曼荼罗》，北京居庸关云台元代的尊胜佛顶曼荼罗，西藏萨迦寺曼荼罗壁画（元）、白居寺曼荼罗（明）和莫高窟曼荼罗壁画等多处。