上海人究竟是怎么“作七”的

作七亦称“斋七”“理七”“烧七”“做一日”“七七”等，是旧时汉族的丧葬风俗，并流行于全国各地。那么上海人是怎么作七的呢？

上海人习惯在出殡后，于“头七”起即设立灵座，以供逝者，并且每日哭拜，早晚各有供祭，并每隔七日做一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵为止。

这个习俗在汉代还没有什么记载，不过在佛教传入中国后的南北朝时，却已广为流传，直至后世而不改。在佛教的《瑜伽论》里，讲作七这件事，是说一个人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终而不得生缘，则更续七日，直到第七个七日终，必有一处生缘，所以才有“七七”这种说法，以及逢七追荐的习俗。

不过在道教的说法里，则是讲人初生以七月为腊，一腊而一魄成，七七四十九之后则七魄具；所以死的时候就以七日为忌，一忌而一魄散，七七四十九日后便七魄俱泯。这便是道家的魂魄聚散之说。

老上海的作七习俗则多以佛家为准，而且民间称第七个七日为“断七”“尽七”“满七”，而且比较重视头七、五七和尽七。

老上海的人家作七，多以家属齐聚，并念佛诵经为原则，少数也有请法师带动念佛及开示的。