祈雨仪式伐马角的风俗

新中国成立前，每逢大旱禾苗半枯焦的时分，村里的一些人就发动群众向玉皇或龙王要雨，这样一来一场声势浩大的祈雨活动就开始了。

要祈雨必先成立组织，推选头目，再由头目邀请本村所有马角（顶神）和敲锣鼓、敬神、拢马角的人，在村中大庙里围坛，敬神搭表（也叫搭黄文）请马角下山。这时鼓铙也敲了起来。其调为“广渡广，广渡吃，马角下来杀肉吃”。念得森煞，敲得惊天动地。这样周而复始，马角就下来了。个个拍手跺脚，颤抖不已，口中叽叽咕咕，有的还挥刀舞剑，大显身手，有时出现两个马角互争高下，各显神通，这就发生了所谓“盘道”。马角们疯疯癫癫，东倒西歪时，没人经管是不行的，所以就需要拢马角的。一个马角往往要几个人拢，拢的人越多越好。

接连几晚，每晚锣鼓敲到深夜，在场的人有的就转入梦境。这才是新马角出现的时候。在“广渡广……”的锣鼓声中新马角跳了出来。新马角一般年龄轻，一出来就显得更凶，拢的人也就更多、更累，新马角手舞足蹈，表明自己身份后，同样要盘道，要舞刀弄棒。这样晚复一晚，新老马角够数了，祈雨的时机也就成熟了。于是选准吉日良辰，浩浩荡荡的“取水”队伍才算组成。

队伍的前边是一个背着背篼的老马角，背篼里装着水瓶（压水童子），接着是一群不避炎热，头勒毛巾，手持刀枪、剑鞭（有木制的刚鞭，有麻编的软鞭）、棒的新老马角，他们不断地嚎叫，并挥动武器，拢梢的人手忙脚乱，得时时处处有眼色。后边是敲“广渡广”的锣鼓队、仪仗队和大锣鼓队（鼓点不同），最后是数以百计的群众，经管的人都走在队伍的两侧。

到了取水地点，焚香点蜡，乡老（村里的老人）和马角头目（神中最大的）号啕大哭，苦苦哀求，最后装一瓶水，放进背篼，敲着舞着转身回家。

取回的水放在庙中神桌上，又开始第二次围坛。一坛七天，天天敬神伐马角。七天满了再接一坛，直到下雨为止。如果长期无雨就叫“干坛了”，也就自动散伙了。如果真的下了倾盆大雨，那就更加热闹了。

这时马角们得意扬扬，要去各庙降香。他们把刀棒抡得更有劲，念叨得更厉害，还要抓铧（是在炉中烧红的铧用手去抢抓）、过锥（把铡拴或钢棍由腮部穿过），大显灵通。同时还得唱大戏还愿，这才真所谓“庄稼汉要得乐，取水伐马角”。