满族人主要分布在东北三省，自古以来，其葬法有土葬、树葬、兽葬、火葬等形式，满族肇兴至入关前的葬法为火葬，入关后由于生态环境和社会环境的改变，实现了从火葬向土葬的转变。

 在这里以辽宁新宾满族自治县某村的丧葬习俗为例，来介绍满族乡村传统丧葬习俗。

1.备材。当家里有老人超过50岁时，儿子为老人做“鞑子荷包”，俗称“旗材”，这在当地是孝顺父母的表现。与汉族的棺材截然不同，满族旗材的顶部似屋脊，中间隆起，两边倾斜，内部高大，并分为上下两层。

2.入殓。在人弥留之际为其穿上“寿衣”，灵床放在南炕前，头朝西，脚朝东。在咽气前家人静静守护老人。人过世后脸上蒙上白布，用白线捆扎双脚。让死者双手攥好硬币，寓意死后金钱满贯。把一头死去的大公鸡放在死者头上当作“倒头鸡”，此时家人开始“哭九场”。死者咽气之际，在院子西南方向立起一根长木杆，木杆上面悬挂大红布幡，俗称“引魂幡”。在挂出布幡以后亲朋故友都来到灵前磕头，男女分开到灵前守夜，守夜的人不能睡觉。家人裱糊棺材时给棺材底铺上垫背钱，择吉时将遗体从窗户里抬出来，同时用被子或单子遮挡，不能让死者见日光；长子抬头，其他儿子抬脚，之后给死者入殓。

3.停灵。分为一七、三七、五七、七七不等的天数，通常选择停灵三天，分为大三天和小三天。小三天是过世的当天晚上就算一天，大三天是过世的当天不算一天。停灵时儿子和其他亲人不能离开灵棚，朝夕守灵是对死者的孝顺。停灵三日，每个晚上家人要到土地庙为死者送浆水饭，没有土地庙的，需用三块泥坯搭起一个临时小庙，意为死者亡灵暂时栖息在土地庙中。

4.送行。满族人早期曾有用牲畜和活人殉葬的历史，进入现代社会以后，用纸扎的牛、人、车代替，用四至十几对九九连环灯开路。如果夫妻一方去世，则烧掉的灯为单数；如果夫妻双方都去世，则烧掉的灯为双数。在死者去世的第二天晚上举办送行仪式，把所有的车、马、人、牛和九九连环灯扛到村外烧掉，这一活动意味着死者的灵魂开始启程去西天，亲属要给他准备上路的盘缠和交通工具。随后在第三天早上出殡时，将装满金银财宝和生饺子的“库”，拿到坟地烧掉，也是“烧饭”  的一种。

5.出殡与下葬。出殡一般选择在单日。在出殡当日早上，要派人到祖坟地“打井子”，先由外姓人把土取出放在一边，准备下葬时使用，然后大家一起往下挖，挖到二尺八寸深，就不能再往下挖了。在出殡初期将红布幡从木杆上取下，儿孙们举起灵幡走在灵柩前面引路，在起灵后由长子或者长孙摔丧盆。到了墓地以后，先在地上横放两根短的圆木，将灵柩放在短圆木上，将挖好的坟坑清理一下，坑底前后各弄一道小土楞子，过去用铜钱今用硬币，在坟坑四角各扔一枚，再掐几块饽饽屑扔到坟坑里。随后看好向口下棺，头上脚下落葬，长子抓第一把土撒在棺上，然后大家动手埋好棺材，此时开始有专人烧掉人、牛、马等纸扎，死者亲眷哭祭一番。回到家后，丧家需宴请宾客。

6.圆坟与祭祀。在葬后的第三天要圆坟，即三天后亲友去修坟。丧家还要为死者“烧七”，即七天后烧第一个“七”，去坟地为死者烧纸钱，连烧七个“七”。一年时要烧周年，要连烧三个周年，丧葬礼仪才全部结束。