“八戒”是哪八戒

“戒”在佛教之中指的是内在自律，而“八戒”自然就是针对人可能会犯下的八种错误所提出的八项要求。

“八戒”的具体内容为一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。前七种为戒，第八种则为斋。所以八戒也被成为八戒斋。

对于“八戒”，《法苑珠林》这样解释：戒杀生要求佛徒无杀意，不得残害蠕动之类；戒偷盗是要求佛徒无贪念，多想着布施；戒淫是要求修治梵行，不为邪欲；戒妄语要求思念至诚，心口相应；戒饮要求不饮酒，不醉迷；戒着香华要求不着华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；戒坐卧高广大床要求不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；戒非时食要求依奉法度，过了时节就禁食。

“十二因缘”指的是什么

因指的是引发结果的直接内在原因；缘指的是外来相助的间接原因。佛教的理论认为，一切事物全部都是由因缘之聚散而生灭。而由因缘生灭产生万事万物的道理，就被称为因缘生灭法；而因为因与缘和合所产生的结果，被称为因缘和合。如果将烦恼作为内在原因，以业为外部条件，就能够招感迷界之果；以智为内在原因，以定为外部条件，就能够招感悟界之果。

“十二因缘”具体指的是“缘起”，也就是有情众生生死流转的过程。十二因缘，也被称为十二有支，其中“十二”分别是无明、行、目识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。无明指的是贪、嗔、痴等烦恼为生死的根本；行指的是造作诸非；目识指的是业识投胎；名色指的是但有胎形六根未具；六入指的是胎儿长成眼、耳等六根；触指的是出胎与外境接触；受指的是与外境接触而生的苦乐等感受；爱指的是对境生欲；取指的是追求造作；有指的是成业因能招感未来果报；生指的是再受未来五蕴身；老死指的是未来之身又渐老而死。