重庆报恩塔是报何人之恩

在重庆南岸区涂山路莲花山下，有一座红色的九层佛塔，为重庆市级文物。塔的外墙铭牌上写着“觉林寺报恩塔”。塔名报恩，那么是何人所修，又是报谁的恩呢？觉林寺又去了哪里呢？

觉林寺最初建于南宋绍兴年间，距今已经有八百多年的历史，后元、明两代多有维修，一直是香火鼎盛的十方丛林。但几经战火，最终败落。清朝康熙二年（1663年），有个法名雪痕的和尚来到这里，四处化缘，开始重建觉林寺，这才使得这座古刹重焕生机。近百年后，到乾隆年间，四川巴县有一大户姓王，原为浙江钱塘人，后来避乱迁居蜀地。户主母亲潜心向佛，曾对觉林寺广有布施。她死之后，家人征得觉林寺方丈同意，将她安葬在觉林寺附近，以便随时祭祀。后来，户主因人举荐，被朝廷派往资州任职。皇命难违，而母亲孤坟难迁，正在为难之际，不想儿子在祖母影响之下，也有向佛之心，于是便将儿子送往觉林寺剃度出家，法号月江。月江与家人告别时，其母刘氏放心不下，放下纹银七百两，以供儿子不时之需。月江本要拒绝，但又不好违拒母亲的一番心意，于是便收下了钱，并发下誓愿，要将这些银子修建一座报恩塔，以报答母亲恩情。此后，他效仿雪痕和尚四处化缘，并向香客表明心意，请求他们多少随喜，就这样一点点筹集资金，这才开始修建报恩塔和重修觉林寺。

可是，因为各种原因，修建工作曾多次停止。月江和尚临死之前便将自己的遗愿嘱托给自己的徒弟善明和尚。善明和尚于是再次组织人工，才修起了这座九层的报恩塔。值得一提的是，当初月江组织人工挖掘的报恩塔地基因时久日长，早已损毁，善明只好组织工人另择他处，不想在挖掘过程中竟然挖出了南宋淳祐年间的五个银元宝，正好兑换以作修塔之用。这也算是报恩塔天助之功吧。这座塔初建于乾隆丁丑（1757年）九月十七日，完工于癸巳（1773年）八月十四日。报恩塔修建之后，在塔门上方，刻“报恩塔”三字以彰其名，两旁门柱刻有对联，曰：“因传心法分三教；为建浮屠报四恩。”月江和尚为报母亲之恩，兜转数十年修建了此塔，虽然生前未遂其愿，但后世百代流芳。清代乾隆时，分巡川东兵备道沈青任曾专门撰写《渝州觉林寺碑记》中，对觉林寺报恩塔的修建过程做了简要叙述，石碑早已漫灭不存，但碑文却有抄录，读之令人慨叹。

报恩塔如今尚存，但觉林寺却已经不见，这是为什么呢，原因还在于世道人心。觉林寺自善明和尚后，香火百年不绝。但清朝末年时，主持一位却传给了一位酒肉和尚。此人俗家姓贺名长发，法名早已不知。此人虽入身空门，却身兼川东道的僧官，同时还是袍哥会的舵把子（即首领），僧俗弟子甚多，多行不法，引得民怨官恨。后来，巴县来了一个知县叫耿保奎，此人清廉刚正，逮住机会将贺长发逮捕法办并逐出庙门，这才还佛门一个清静。之后，耿知县因觉林寺无人管理，便将其没收入官并将之变成孤儿工厂，一来救济城内流浪孤儿，二来让能够自立的孤儿做工，生产加工木器、篾器、皮革等产品，再在市区开店（现重庆宾馆一带）负责外销，取得收入用来维持孤儿院的日常开销。

这可以算得上是集福利院和福利工厂为一体了。为了让孤儿工厂运转正常，耿知县还延请了当时巴县商界颇有名望者来主持。可惜的是，到20世纪二三十年代，这座孤儿工厂停办，寺庙内也再没有了和尚。后来，觉林寺便成了厂房，相继有牙刷厂、猪鬃加工厂等各式工厂在此做工。新中国成立后，为响应国家号召，觉林寺内佛像相继被毁，庙院或改建或拆毁，这里成为了纤维、塑料加工、皮鞋制造等现代化厂房的集中地，报恩塔也遭到了不同程度的损毁。改革开放后，重庆市政府又重新修缮了报恩寺，将此列为文物保护单位，但古刹觉林寺早已湮没在历史的尘埃中了。