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白族的图腾崇拜文化

从零星的汉文献记载、文物考古以及近几年所搜集到的文化资料来看,白族曾经历了长时期原始图腾崇拜,并创造了相应的图腾文化。

⒈巨石图腾。白族居处我国横断山脉西南峡谷区,峰峦环抱盆地,怪石奇崖嶙峋。先民习于依山建寨,一遇暴雨,山石常有崩塌,造成林毁人亡。这使人们产生对巨石怪岩的恐惧心理,以为巨石也有灵魂,所以产生巨石图腾。晋代《郡国志》载有僰人“乞子石”的传说。白族腹地大理市太和村遗址有巨石,名为“石母”,又名“女儿石”,言拜石能生儿育女。

2.葫芦图腾。怒江勒墨白人、鹤庆、洱源山区的创世神话与长诗中,详细记载了人神与葫芦的密切关系。大理“绕三灵”狂欢节日中,每队领头的歌手二人合举欢舞的柳树枝上必拴挂一葫芦,俗云多子多福。

⒊虎图腾。唐代的乌蛮、白蛮皆崇拜虎,但是在色泽崇尚方面,各有异趣,彝族尚黑,白族尚白。彝族崇尚黑虎,白族崇尚白虎。保持白虎图腾最突出的是怒江勒墨白族支系、原碧江县四区托托村虎氏族人家。其中“腊修”即“虎家”的子孙迄至1956年时已历十七代。虎家世代相传不食虎肉。出门或归家,选虎日才认为吉利。剑川白族民间有《段育变虎》的故事,认为所变之虎专门保护白族行商之说。在六十多种白族的别称中有二十二种为“虎人”的意思。

⒋鸡图腾。对白族的六十多种称谓中,有十一种自称、他称有“鸡家”或“鸡人”的意思。村邑名以鸡命名的也不少。如大理有上鸡邑、下鸡邑;剑川马登坝有“盖特米”(鸡人祖先根据地);兰坪县有“盖特邑”(鸡邑)。以鸡取乳名的更多,勒墨白族鸡氏族家,女孩叫“金花鸡”,大男孩叫“金花骨”,小男孩叫“骨金花”。鸡在日常生活、宗教活动、红白喜事以及起房盖屋等三十多项活动中派有重要用场。白族服饰“鸡冠帽”或“凤头鞋”皆是鸡崇尚的文化体现。

⒌鱼螺图腾。《南诏图传》画卷中绘有洱海神图,上方题记为“西洱河者,西河如耳,即大海之耳也。河神有金螺金鱼也。金鱼白头,额上有轮”。喜洲镇海蛇岛上“河矣城”村本主庙有一神仙塑像,其双手托盘中有海螺和金鱼模型,有匾云“玉螺现彩”“金鱼现身”为证。白族妇女服饰“鱼尾帽”“船形鞋”皆表达了对鱼螺的图腾崇尚。

⒍日月图腾。日生月落在白族原始先民的心目中是神秘莫测的。因此对日月自然产生崇拜。楚雄万家坝大墓中出土早期铜鼓五件,鼓面有简单的太阳纹,滇池地区出土的铜鼓上更有明显的太阳纹,而保存至今的大理阁洞傍村的太阳神被尊为本主,更加说明先民对太阳的崇拜。白族人民认为自己是白月亮的子孙、供奉月亮神,以月亮为题的民歌、儿歌极多,足可见对月亮的图腾崇拜。

⒎龙图腾。龙图腾广泛存在于白族城乡,它的影响远远超出其他图腾崇拜,是受汉文化龙图腾影响广泛且深入的象征。据传,大理和鹤庆两县市就有99条龙住持。单大理市搜集到的龙神话就多达五十多篇,现已有相关专著出版。

白族的图腾文化,五彩纷呈。其特征是水火相兼,高低相融,古今相通,白汉相合。

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