解放前天津“吃红白饭”的人：“闻丧吊”者刘道原

有一种名为“闻丧吊”的人物，也是旧社会围绕红白事而派生的。这种人终日无所事事，只打听哪里有出大殡的，即衣冠往吊，事主本客多为荣，即所谓“有钱难买灵前吊”，照样延接款待，宴以酒席。这种事古已有之，宋诗：“人乞祭余骄妾妇”，所讽即“闻丧吊”者流。天津“闻丧吊”中有一个特殊人物，此人名刘道原，原籍海下葛沽人，后住河东粮店后街吉家胡同，先是诚发粮行同事，因他有相当文化，写一笔八分字，虽不高明，尚称规范，失业后以卖字为生。每届旧历年前，他用大红喜联纸书写许多大小福字，向繁盛街道的商家“献福”，商号哪有不迷信的，都要付以代价。

“福”字代价高低，皆以买卖格局论定，由制钱几百文至大洋三五元不等，一到年终他总要有很大一笔收入。嗣于庚子前后又演出“闻丧吊”的举动，他的举动与一般的不同，都要送自撰自书挽联一副，视事主的财势声望区分挽联的高次，有的用宣纸，有的用绢地锦边，装以锦盒。凡有出大殡的，不论城里城外，河东水西，刘道原必到。每到事主家必亲至灵前悬挂挽联，然后跪拜如仪，主人早知他因何而来，遂请能言知宾出头了事，交涉酬谢多少，少者10元上下，多者几十元甚至百元，成为出大殡的一个插曲。按他这种行为似乎近于无赖，但也有可言之处，每当在殡家索得酬谢后，对贫苦市民及儿童、乞丐，都有一番飞撒，且对生活困苦的街坊邻居也多有接济。

刘道原在清末时还出过一次活殡，用一切出殡的仪仗大座、和尚、道士排列成行，只是没有棺材，最后他自己坐在一乘大轿内，巡行街巷。市民观者如堵，传为社会奇闻。