印度耆那教徒为什么喜欢苦修

耆那教属于印度的本土宗教，产生于公元前6～前5世纪，经过时代的变迁，它一直稳步发展。在耆那教初创立阶段，婆罗门教正处于繁荣的阶段，而佛教正处于崛起时期，夹在这些大的宗教中间，想要发展就必须另辟蹊径。

耆那教创立阶段，提出“永恒宗教”的概念，以显示教派源远流长的传统。耆那教的圣者大雄，实际的名字叫筏驮摩那。在耆那教的圣人排名榜上，他排在第24位，在他前面还有23位大神，这些大神彼此承继间隔的时间多达几万年。而印度教中的婆罗门教，几乎不论教派内的教主排名和世系。佛教虽然声称在释迦牟尼之前已经有若干佛，但是佛与佛之间的承接关系，却不是很明确。

耆那教和这些宗教不一样的地方，就是它拥有详细的世袭列表，而且为了让人信服，世袭列表中还详细说明了每一位祖师的名称、代表旗帜和色彩。比如，第一代祖师是阿迪那陀（又称勒舍婆那陀），吉祥色为金色，旗帜的标志为公牛；第六代祖师是波特马巴罗波，吉祥色为红色，旗帜的标志为红莲；第十九代祖师是摩利那陀，吉祥色为金色（裸体派）或蓝色（白衣派），旗帜的标志为水罐；第二十四代祖师是筏驮摩那，吉祥色为金色，旗帜的标志为狮子。其余祖师的吉祥色和旗帜标志各有不同，不过大多数是马、蛇、鹿、山羊、猴等动物。事实上，以动物作为标识，说明了耆那教在印度长期存在的历史。

耆那教的教义为“谓命、无命、漏、缚、戒、灭、解脱”，这和其他教派有一些相似之处，但是它获得解脱的途径却别出心裁。另外，耆那教强调苦修和禁欲，而且对此的做法几乎近于极端。佛教有渐悟说、顿悟说和往生净土说，从修行的方式上是趋于宽松的。虽然佛教也倡导禁欲和苦修，但是程度远远不如耆那教。在一些佛教经典中，记载着大量关于耆那教苦修的事情，比如在《倮形梵志经》中，记载着耆那教徒不吃肉食，也不饮酒，吃饭只吃残羹冷炙，有时还会吃树叶、树根、花朵、牛粪和鹿粪。

在修行的行动上，耆那教徒也比其他宗教徒做得更极端。比如在《杂阿含经》中，记载着耆那教徒为了修行会自己拔掉头发，拔掉胡须；站立时会举着手，蹲或躺的地方要么是地上，要么是荆棘中，要么是硬板子上，要么是水中。有时，他们为了修行甚至会把全身涂满牛粪。

耆那教的苦修戒律非常烦琐、严明，对教徒的衣食住行都有苛刻的规定，而这些修行的目的都是为了折磨肉身。他们追求极致纯洁的精神，因此觉得肉身是桎梏。耆那教派的“裸体派”甚至喜欢以天为衣，以地为床，他们连衣服也不愿穿，觉得衣服会束缚住身体。

有人认为，像耆那教这样竭力地提倡苦修，残酷地折磨肉身，会失掉很多信徒。其实不然，在心理学上，一些标榜极端的东西，反而能吸引更多人，尤其是在印度这样有着强烈宗教传统和宗教观念的国度。耆那教的标新立异受到了很多印度人的欢迎，他们纷纷加入了这个教派，使得耆那教的文化得以广泛传播。阿阇世是摩揭陀国国王，他就是耆那教的拥护者。孔雀王朝的旃陀罗笈多也在晚年时加入了耆那教，并且以耆那教正统的修行方式——绝食，结束了自己的生命。