山西洪洞走亲习俗：起源由来、传承历史

洪洞走亲习俗活动区域跨越洪洞县、临汾尧都区两县（区）内之甘亭、吴村、辛村、龙马、万安五个乡镇，涉及20余个村庄，穿越汾河东西两岸，影响范围广。

关于“接姑姑迎娘娘”走亲活动，当地有着这样的传说：羊獬村原名周府村，后来有一只母羊生出了一只独角羊，它的名字实际叫“獬”，是一只神兽，具有分别善恶的本领，一如《路史》所言：“性知曲直，识有罪，能触不直。”此事被士师村圣人、尧的司法官皋陶知道了，上报尧帝。定都平阳的尧王带着怀孕的妻子亲自前来视察，不料妻子在生獬之地分娩了女英，生而神异。尧见此地连生神兽、圣婴，便举家搬来居住，改村名为羊獬。

而舜耕历山是典籍明载的故事，尽管全国叫历山的据统计有20余处，但当地人坚信舜就是在这个历山上耕种，并被访贤的尧王看中，将娥皇、女英嫁给舜。于是羊獬和历山就分别是两位女神的娘家和婆家了，由于辈分上的关系，羊獬人称呼她们为“姑姑”，历山以及其他地方人都称她们为“娘娘”。每年农历三月三，时近清明，是扫墓祭祖的日子，羊獬人从历山上接她们回娘家省亲，直到四月二十八尧王生日，历山人来给尧王拜寿，并将两位娘娘再接回去，然后就要进入农忙季节了。

每年阴历三月初二上午，羊獬村民齐集村内姑姑庙前，在威风锣鼓声中，在姑姑神像前请香，然后绕行到园内尧王寝殿焚香辞行，并为代表吉祥含义的黄丝线、红绸带“开光”。然后诵念“启行令”，全体村民跪拜，几个精壮男子抬起姑姑的驾楼，至尧王殿前辞行后走出园子，形成一个长达几百米的仪仗队。其中一人举“羊獬总社”大旗，最热闹的几组威风锣鼓队，一路上时时敲打。队伍游行到村口将军庙焚香祭拜后，男性成员上车出发，队伍过汾河，下车祭河神；途经各村均在村口设香案、锣鼓队迎接。羊獬队伍到任何一个村后，所有人员下车，敲打游行至香案前，合奏祭拜，向该村村民布施那些吉祥布条。

队伍穿村而过，村内各家门前多摆放桌椅，上设香炉，施舍茶水、点心、水果不等，供过往人员随意拿取。村内如有娘娘庙，则队伍必到娘娘庙停驾祭拜。中途要吃“腰饭”，由村民自发领回家吃饭。听到三声铳响，无论吃饱与否，一律回到娘娘庙起驾出发。将到历山娘娘庙前时，历山浩大的迎接队伍早已在庙前等候多时，两支队伍汇合后，在通往娘娘庙的台阶上要大斗锣鼓威风，活动进入一个高潮。如果时间允许的话，一个台阶斗一曲，常常斗到天黑才罢。进入历山庙宇群后，社首等人先到舜王殿再到尧王殿，最后到娘娘殿（大殿）上香，一天活动结束。历山当年负责接待的社首（历山分东、西、中三社）热情地拉着来自羊獬的“亲戚”回家吃饭住宿。

三月初三是正日，附近村民都赶来娘娘庙里上香，在庙后的路两侧摆满了各种小吃、商品、游戏的摊位，形成了非常热闹的庙会集市。接近中午时分，随着铳声响起，历山主事社首一干人等在娘娘殿跪拜焚香后，请出两位娘娘的小型神像置于羊獬驾楼中，正式起驾。羊獬队伍启程，历山队伍及民众才散去。根据当地婚嫁不走回头路的传统习俗，羊獬队伍途径石家庄、韩家庄等，至杨家庄“腰饭”后，万安村接娘娘的队伍已经前来迎接了。万安据说是舜的老家，此地娘娘庙也很宏大，两支队伍合流后步行几里路、穿过集镇，来到娘娘庙，焚香祭拜后将驾楼停放在庙宇群的献殿内过夜，羊獬队伍又被万安村民各自拉回家食宿，一如历山。三月初四傍晚时分回到羊獬。

到了四月二十八尧王生日，历山人又前来给尧王拜寿，再将两位娘娘迎回去，途中热闹一如三月三，然后就要进入农忙季节了。这就是历史悠久、延续至今的“接姑姑迎娘娘”走亲民俗活动。

洪洞走亲习俗通过将历史传说信仰化，化地缘关系为血缘关系，并且历来坚持羊獬与历山不通婚的习俗，大家互称“亲戚”，构建了该文化圈内村与村之间、人与人之间的和谐关系。