印度人为什么喜欢“绝食”？

在印度历史上，关于“绝食”的记载有很多，绝食是印度民族的一大特色，但这种绝食并不是狭义上的不吃东西，而是印度人解决问题的一种方法。

古代的印度人绝食，多数是因为宗教信仰，用绝食来弘扬教义。在佛教经典中记载着：“骨构成形骸，附以血肉，然后藏匿于衰老与死亡，傲慢与虚伪中。”婆罗门也有相同的看法，在印度教的经典中，认为“解脱”是自我从形体中的解脱。印度的另一个宗教耆那教也认为，“解脱”是形体的腐朽。

这三个宗教都是印度宗教的代表，从他们的教义上可以看出，他们一致认为躯体是精神的桎梏，所以他们蔑视肉体，而对肉体最有效的摧残就是绝食。因此，他们都选择以绝食为手段，来达到灵魂的自由。

在印度的宗教中，绝食还是对教徒的意志以及虔诚信念的考验。因此，绝食曾一度被宗教神圣化，变成通向最高精神境界的必经途径。比如耆那教认为，如果人绝食而死，就可以以最纯洁的状态进入天国。据耆那教经典记载，孔雀王朝的旃陀罗笈多在晚年把皇位让给他的儿子，自己则成为一名苦修者，跟着耆那教徒一起去了南印度，并在那里用正统的耆那教方式修炼，最终选择用绝食来结束自己的生命。

在印度历史上，很多人还以绝食为武器，来反抗暴政、解决问题。印度历史典籍里记载着一位高僧，他为了给死囚伸冤，选择以绝食为手段来感召国王。但是，刚愎自用的国王却不为所动，高僧最终绝食而死，并在临死前告诉国王，不出一个月天国的判官便会把国王拉出去审判。结果，高僧的话果然应验了，不到30天国王便得怪病一命呜呼了。自此，绝食便成了很多人的反抗手段。因为对传说心怀疑虑，所以统治者也对绝食的人忌惮三分。

在印度历史上，圣雄甘地也曾用绝食的手段巧妙地为政治服务。20世纪30年代，甘地曾两次进行绝食斗争。一次是英国政府坚持对印度“分而治之”，提出贱民另外设立选区，甘地坚决表示反对，便用绝食进行抵抗。印度人民在甘地的号召下，也开始了反抗，甘地绝食三天后，英国便做出了让步。之后，因为国大党内部的矛盾，甘地也有过一次绝食，以此来提醒国大党成员保持警觉，洗涤罪恶。

随着时代的发展，印度的绝食手段也不断发生着变化。20世纪七八十年代，绝食成为印度很常见的现象。在路边的树荫下，常常可以看到用四根竹竿搭起来的小帐篷，下面有人躺在一张平台上，旁边的树上用英语和印地语写着标语，宣告他们绝食的目的。有些是工人反抗雇主，有些是为了解决家庭矛盾。

后来，随着社会的不断发展，绝食的方式由一个人绝食，变成很多人为了一件事轮班绝食。从这种方式的发展来看，绝食变得更加理性。很多工厂的工人为了反抗雇主的剥削和压迫，组织起来进行轮班绝食。对此工人们解释，绝食只是一种手段，他们希望通过绝食来达到自己的目的，如果因为绝食而弄坏了身体或葬送了性命，都是得不偿失的，因为他们还需要养家糊口。