潮汕人自古就崇尚“多子多福”，因此，他们对生育十分看重，其习俗也很多。从这些习俗中，我们就能看出潮汕人对“添丁”的重视程度。
（一）四月礼
小儿满四个月时，可戴外婆送的金银首饰、坐竹椅，在这一天，不能出门，此后可出远门，称为“四月礼”。竹椅，俗称母子椅，具备一物两用的功能。母子椅竖着放时，是还不会走路小孩坐的；横着放时，是母亲的椅子，故称为母子椅。旧时潮汕地区的小孩都用过。
（二）出花园
农历七月初七这一天，很多潮汕家庭要为年满15岁的孩子举行“成人礼”，即“出花园”。这一习俗自清代开始流行于粤东地区，潮汕各地“出花园”做法基本相同。
有些地方会为“出花园”的孩子问卜占卦，选择良辰吉日来行成人礼，一般不择日的都会在农历七月初七举行。在“出花园”这天，行成人礼的孩子是不能走出家门的，只能待在房间里。
一大早，家人要采来龙眼枝、榕树枝、桃枝、状元枝、仙草、红花等象征吉祥的花草，将它们泡在水里，给“出花园”的孩子沐浴。不同的花草代表着不同的含义，龙眼枝、榕树枝、仙草寓意永葆青春，状元枝象征及第成才，红花、桃枝则有辟邪的作用。
沐浴之后，孩子要穿上红肚兜，换上新衣服，穿上红木屐，寓意让孩子平安顺利跨出“花园”，一生幸福平安。同时，父母还需要预先准备好猪内脏，如猪肝、猪肚、猪心等各取一点，将其煮成汤，让孩子吃下，寓意孩子成人后要“换肠换肚”，告别孩童时代的幼稚无知，像个成人一样，此外也寓意孩子成人后有“肚内”，即知书达理，待人有度。
在此之前，父母会祭拜“公婆神”。“公婆神”又称为“眠床脚神”，据说，在孩子15岁之前，“公婆神”一直庇护着孩子的成长，所以，“出花园”这一天要答谢“公婆神”。祭拜“公婆神”多选择在父母卧室里，也有一些地方会选择天井、客厅进行，一般时间为子时，也就是初六23时至初七1时。供品根据“出花园”孩子的不同而不同，相对来说，第一个孩子、第一个男孩和最后一个孩子的仪式会更隆重一些。
在这一天，亲朋好友也会前来祝贺，“出花园”的孩子可破例坐在宴席的主位，象征着孩子已经长大成人，而且宴席上必要吃鸡，男孩用公鸡，女孩用母鸡，鸡头朝着出花园的孩子。出花园的孩子一定要吃下鸡头，俗称“咬鸡头”。
相传，出花园穿红木屐和咬鸡头的习俗，源于明嘉靖年间潮州状元林大钦小时候的故事。林大钦从小就十分聪明，但家里十分贫穷，连鞋子都买不起，只能穿着红木屐去上学。放学回家的路上遇到一位老者抱着公鸡蹲在地上，旁边还贴着上联“雄鸡头上髻”，向众人求下联，很多人都对不上来。林大钦想了一会儿，随口就说出“牝羊颔下须”，老者十分高兴，就将公鸡送给了林大钦。林大钦抱着公鸡回到家，父亲将公鸡杀了，煮熟后把鸡头奖励给了林大钦，鼓励他好好读书，将来做一个有出息的人。
后来，林大钦三元及第，龙门高跳独占鳌头。潮汕人便效法林大钦，让孩子穿红屐抱雄鸡上学，希望孩子能像林大钦一样，努力读书，将来中状元。从此，潮汕人就有了出花园孩子穿红木屐、吃鸡头的习俗。
（三）催生礼
催生礼，是产妇在临产前后，其家庭成员、亲朋好友等，通过赠送礼物等形式，祈盼婴儿顺利出生，母子平安的一种习俗。母亲赠送各类食品是为女儿催生最常用的方法，食物的品种、数量以及制作方式都是有讲究的，以此来寄托对产妇顺利分娩的祝愿。
蛋是母亲送给女儿催生最常见的食品，而且一定要送生的蛋，以此来祝福产妇顺产。一是因为蛋是椭圆形的，极易滚动；二是因为蛋在远古神话和民间传统中都认为是含有生命胚胎的灵物。所以，蛋被认为是吉祥的催生食品。
在潮汕地区，通常在孕妇预产期之月的月初，孕妇的兄弟就会来送催生礼。催生蛋一定要是奇数，而且不能送十九个或廿一个。因为十九犯了唔过斗，潮汕方言，“唔过斗”是不能平安度过之意，廿一犯了三七的禁忌，即人死后的第三个七天。
一大早，娘家的阿舅就会提着花篮，里面装上生鸡蛋、熟鸡蛋（用花红染成红色）和香蕉前来催生。之后，孕妇躲在房间里吃娘家人送来的红壳鸡蛋；阿舅要在客厅吃孕妇婆家准备的甜水煎蛋。在吃甜蛋的过程中，碗中的糖水不够，婆家人也不会给阿舅再添，并会说“阿舅来，添丁又发财”之类象征美好吉祥的话语。吃完甜水煎蛋，阿舅应马上告辞。
孕妇的婆家将香蕉和鸡蛋收起，放上白砂糖作为回礼，以此来表示“亲戚关系甜蜜”。让孕妇吃红壳鸡蛋，寄寓着孕妇生孩子会像母鸡生蛋般顺利；阿舅吃完甜蛋马上离开，寄寓着外甥很快就能顺利出生。
（四）抓周礼
抓周礼是潮汕地区庆祝婴儿周岁的主要礼仪。抓周前，要先给孩子洗澡，给孩子穿上新衣服、新鞋帽，拜过“司命公”。在厅堂的八仙桌上摆放着很多玩意儿，如文房四宝、胭粉、彩缎花朵、戒指、金银财宝、儿童玩具等，据说根据婴儿抓到的东西，就能判断出婴儿长大后的性情志向。
抓周时，最忌讳先取女红，认为这是混迹女流、沉迷女色的征兆，将来不会有出息；忌先取玩具，认为孩子将来胸无大志；最喜取文房四宝，日后一定能够学业有成、功成名就。旧时在广东海丰县一带，婴儿“对岁”那天，外祖父会让家人为小孩准备笔墨纸砚、银圆算盘及玩具放在筛子中，家人会请师公为其奉神，将置满物品的筛子敬献神前，应先让婴儿抓去筛子中的一个物品，以预测婴儿将来的志趣。选择文具者喜读书，选择银圆算盘者则倾向于从商。
（五）做十二朝
在过去，因医学技术非常落后，婴儿出生的数天内，因脐带口还没有愈合，很容易受细菌、病毒感染而夭折。如果婴儿能在12天内平安，俗称“过腊”，就预示着渡过了一个难关，为了庆祝，潮汕民间会在婴儿出生12天时，举行一系列的庆祝活动，称为“做十二朝”。
在过去，大户人家若生了男孩，就会煮几大桶甜粉圆放在村口，给下田归来的人或路人食用，以示阔气。生男丁，亲朋好友到第12天就会送来鸡蛋，鸡蛋至少要两双（即4粒），还有生猪肉，猪肉上要粘上圆形的红纸，取吉祥如意之意。对于亲友送来的鸡蛋，主人不能全收，通常会收一双。生男孩的家庭会用甜面、乌豆酒等回赠亲朋，生女孩则回赠“鱼春圆”。
在有些地区，如潮州意溪镇，若生女孩，第12天时，血缘关系较近的亲戚会带来单数鸡蛋，主人收下的鸡蛋也应为单数，而且不会有宴请亲友等一系列活动。
（六）“开腥（荤）”仪式
在潮汕一些地方，在婴儿出生满12天时，会举行“开腥（荤）”仪式。在这一天，要准备三牲（鸡、鱼、蛋）、“鸡记池（鸡脾）”、“甜豆干”、江鱼仔等祭品敬拜“公婆神”，也有的会敬拜“花公妈”。
祭品及“公婆神”的香炉都应该摆在大水缸的木盖上，由母亲抱着孩子跪拜。敬拜完毕后，母亲要拿筷子挟些鱼、肉让孩子舔一下，祭礼完毕就算孩子从这一天开始开腥。其含义是，水缸阔大，孩子长大心胸豁达，胸怀大志；江鱼取其虽小也有鱼鳔，孩子从小胆子大；鸡舌伶俐，将来孩子聪明，有作为；豆干（俗称豆官）好像黄金印，孩子长大了会做大官。
（七）开仁
过去，婴儿出生后还没有进食之前，民间俗信必须先“开仁”，即拿一个水桶，俗称“吊桶”，在桶里各放一碗白饭和红糖，一株葱，一片咸菜叶，先用白饭和红糖象征性地喂婴儿，再用咸菜叶替婴儿搅嘴。
（八）索讨“项贴”
流涎液是婴儿常见的现象，为了消除流涎液现象，潮汕的一些地方会在婴儿满四个月时，向婴儿的姑母索讨一个“项贴”，给孩子戴上，寓意“姑（捞取之意）干干”。在这一天，婴儿下床时，要牵蚊帐的边角，为婴儿拭口，人们认为这样婴儿就不会流涎了。
（九）上灯
上灯是潮州旧宗法礼规，只有生了男孩才算添丁，并且要举行热闹的“上灯”仪式。比如潮城凤栖庙，凡是该庙的弟子在去年生了男孩的，从正月十三开始就可以挑一对冬瓜形状的红灯笼挂在庙里的灯架上，以“灯”示“丁”，连续三天。每晚由家人抱孩子到庙中，往自己的灯笼里点红蜡烛，接受亲友祝贺，直到元宵夜，称之为“上灯”。
（十）挂百家锁
如果小孩体弱多病，父母要到四邻乞钱，要乞够100家，用乞来的钱买一把银锁，挂在孩子的脖子上，称之为“挂百家锁”。据说这样孩子就能得到百家的保佑，不容易被邪魔侵害。
（十一）见天地
出生未满四个月的小孩，是不能见天、照镜子的，不然，孩子长大后脾气会很坏，常常纠缠母亲。在饶平凤凰一带，小孩只有满月后才能“见天地”，由孩子的哥哥或姐姐背着，由长辈带路，从南寨门出去跑一圈，长辈还要在地上捡几个石头，将石头扔进水塘，然后带孩子从北寨门回家。据说这样孩子长大了就有胆量。
小孩满月后，要在睡床下放一块大石头，可以使小孩长大后有胆量。还要把锯子、仙草、渔网等物挂在房门口，据说可辟邪。
（十二）吃剩饭
小孩吃长寿老人的剩饭，就可以长寿；体质弱的小孩可吃乞丐所吃的剩饭；小孩不肯吃饭，可吃“戏子”（戏剧演员）吃剩的饭。
（十三）取乳名习俗
乳名，即小名，是孩子在出生后未成人之前，人们对他的爱称。在我国潮汕地区就有起乳名的习俗，在起乳名时主要把握以下几个原则：
1. 用身形、外貌特征命名
潮汕人常常用身形、外貌来取乳名，身形方面，如“长脚”“竹竿”“矮脚”“肥仔”“老肥”等，外貌方面，如“大头”“扁头”“大目”“裂嘴”“红鼻”“乌鬼”等。
2. 用家禽家畜命名
在农耕社会里，家禽家畜随处可见，所以，潮汕人喜欢用家禽家畜来取乳名，常见的有“猪”“羊”“鸡”“虎”“牛”“狗”等，其中尤以“牛”“狗”“猪”最为多见，如“阿牛”“狗仔”“乌狗”“乌猪”等。
3. 用排行顺序命名
因受“多子多福”传统思想的影响，在过去每个潮汕家庭都有较多的孩子，为了方便记忆，就干脆按照孩子的出生顺序来命名乳名，男孩根据排行一般叫“老大”“老二”“大弟”“细弟”；女孩根据排行一般叫“大妹”“二妹”“细妹”等。
4. 用传宗接代观念命名
受此封建观念的影响，许多潮汕人以乳名来寄托生男孩的愿望，如“招弟”“带弟”“爱弟”“来弟”等。