中国古典园林的造园也要讲究“虚实相济”吗？

我国传统美学理论讲究“虚实相济”，将抽象的述说与具体的事物结合起来。写实景要注重“实中透虚”，写虚景要能落到实处，有凭借依托，有云蒸霞蔚的气象境界。范烯文《对床夜语》云：“不以虚为虚，而是实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”同样，园林创作中的构思也要虚实相济，才能创作出富有情思的意境来。

园林结构形式中，首先讲究山水的虚实相济，即若水面大，过于虚旷，则点缀以山石、小岛增加实的成分；若山势浩大，没有河流相称，则开河引流以补其虚，使园林景色呈现出水路交融的丰满与充实。例如颐和园的布局，初始时只一片浩瀚空阔的昆明湖，望之甚觉虚旷。造园家便在湖中疏密合宜地点建造了凤凰墩、藻鉴堂、治镜阁、龙皇庙岛（南湖岛）等建筑，以实救虚，达到了景观上的和谐。此外，虚实结合还可以从镜像倒影中得到启发，在实的风景中加入池塘倒影，使实者虚之，虚者实之，达到“水中月，镜中花”的唯美效果。比如，拙政园的小飞虹，桥端一亭斜置，用一壁大镜将全园中山岛映摔水的精华之景倒映出来。令游人信以为真，大为称赞。