东北大鼓融合了哪些地方戏曲？东北大鼓的起源由来？

东北大鼓是流行于我国东北地区的一种传统地方曲艺，为国家级非物质文化遗产之一。东北大鼓曾一度盛行于沈阳地区，故曾有“奉天大鼓”之称。民国时期，奉天省改称辽宁省后，又曾称作“辽宁大鼓”。

东北大鼓的起源和传播由来已久，距今已有约200年的历史。关于东北大鼓的起源，有两种说法，一说是清乾隆年间，北京的弦子书艺人黄辅臣来沈阳献艺，吸收当地民歌小调演变、发展而成的；又一说是清道光、咸丰年间，由辽西的“屯大鼓”发展而来。总之，东北大鼓是在弦子书、子弟书的基础上，吸收借鉴乐亭大鼓、京韵大鼓及东北二人转的唱腔，逐渐发展形成的。其曲调丰富、唱腔流畅，说中有唱、唱中带说，表现力极强，其内容大多取材于戏曲、小说和民间传奇故事，为人们所欢迎。

东北大鼓早期主要流行于乡村，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱，并在腿上绑缚“节子板”击节，演唱的曲调多是当地人们熟悉的土腔土调，唱词也不甚讲究，还有一些艺人在演出中一边表演一边翻看唱本，照本宣科，被称为“把垛说书”。当时演出的节目主要有《回杯记》、《彩云球》、《四马投唐》等。到了19世纪末至20世纪初，东北大鼓开始进入城市演出，大批的女艺人进入到表演行列中来，男艺人则退而伴奏，从而发展成为一人击鼓说唱，另一人操大三弦等专司伴奏，唱腔采用的东北方音，据说大帅张作霖就非常喜爱东北大鼓。

东北大鼓在长期的传播和发展过程中，形成了不同的艺术流派，如吉林的“东城调”、哈尔滨松花江以北的“江北派”等，辽宁省内的流派主要有沈阳的“奉调”、营口海城的“南城调”、锦州的“西城调”、大连的“新金调”以及丹东的“凤城调”等，这些流派曲调各有特点，并拥有自己的传统节目。沈阳的“奉调”唱腔徐缓，长于抒情，代表艺人有魏喜奎、霍树棠等，代表节目有《宝玉娶亲》、《宝玉哭黛玉》、《李大成救火》等。

当时知名的东北大鼓艺人还有刘问霞、朱玺珍、傅凌阁等人，其中刘问霞曾获得过“奉天大鼓鼓王”的称号，朱玺珍被誉为“辽宁大鼓皇后”，并带领“朱家班”来到天津演出，由 傅凌阁挑梁的“傅家班”，则将东北大鼓带到了北京。进入北京的东北大鼓，又进一步融入了一些京剧和京韵大鼓的唱腔，成了人们喜闻乐见的一种艺术形式。

民国时期，东北大鼓发展到鼎盛时期，据说当时的沈阳，北市场、小河沿以及各茶楼、茶馆，都能听到东北大鼓的声音。