扬剧中也分生、旦、净、丑四大行当吗
在花鼓戏以及香火戏盛行的时期,花鼓戏中的丑角一直占主导地位,香火戏则重生角。当时,花鼓戏一般都在一些较大的广场上进行表演,开场时都由丑角带领小旦跑台子,并且在演戏的过程中插科打诨。如今,扬剧在花鼓戏以及香火戏的基础上,已经形成了具有生、旦、净、丑各个行当的艺术体系,其中以丑、旦、生为主。
扬剧中的丑行表演方式各种各样,比如俊扮丑演、丑扮丑演等。它还分为武丑和文丑,其中文丑都是俊小生的打扮,而武丑演绎的是一个擅长武艺、语言幽默的人物,他们的动作必须矫健,而且要做到念白清晰。不同的丑角在表演上有各自的特点。
旦行表演艺术,既继承了花鼓戏中的表演技巧,还吸收了扬州清唱的特色,可以分为小旦、正旦、彩旦、老旦以及武旦。其中,小旦主要扮演青少年女子,有很多人物;正旦则是扮演贤妻良母、贵妇人等中年妇女,表演正旦唱功非常重要;彩旦可以分为两类,一是刁蛮的妇女,二是善良的妇女,如《三搜店》中的王快嘴一角;老旦扮演的是老年妇女;武旦则是擅长武艺的女性,也分为两类,一是武旦,如《上金山》中的白素贞;二是刀马旦,如穆桂英。
生行表演艺术分为小生、老生以及武生,主要来源于香火戏。其中,小生主要扮演男性青少年,甚至儿童,以文为主,如许仙;老生扮演的主要是中年以上的男性,如杨白劳,非常考验表演者的唱功;武生则是主要扮演擅长武艺的青年,如武松。
净行表演艺术主要是以气质豪迈的人物为主,如《包公自责》《断太后》中的包公。
扬剧中各个角色行当的表演形式,保持着花鼓戏以及香火戏的很多特点,从昆剧和京剧中也吸收了很多,到了现在自成体系,2006年5月20日被选入第一批国家级非物质文化遗产名录。