舞龙运动在汉代兴盛的原因与特点
耍龙灯,也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯到上古时代。
传说,早在黄帝时期,在一种《清角》的大型歌舞中,就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象,其后又编排了6条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。
从我国舞龙运动发展历史来说,恐怕没有哪个朝代比汉代更加重要。这是因为汉代出现了形式比较完整的舞龙形象,并有了非常明确的舞龙求雨记载。
在董仲舒的《春秋繁露·求雨篇》记载:“鳏者九人,皆斋三日,服白衣而舞之……舞龙六日……以壬、癸日为大黑龙……”此文中出现了“舞龙”一语,对舞龙的细节,没有详细的描述。但我们从中可知,舞者的衣服与所做的龙颜色一致,舞者为5人至9人,人数与龙的长度成正比。
汉代五行思想的盛行,也在舞龙祭祀中体现出来,即所谓:春舞青龙,夏舞赤龙和黄龙,秋舞白龙,冬舞黑龙。祭祀时如果日子不同,所舞之龙的颜色也就不同,而且舞者人数也不同。
除求雨之外,舞龙还广泛存在于汉代盛行的“百戏”中。东汉张衡《西京赋》里记载了生动的“鱼龙漫衍”之戏。
从沂南画像石墓的乐舞百戏图上看,左为杂技表演和乐队,右为戏车和马戏,而“鱼龙漫衍”之戏处于画面的中部,表明这是百戏中的主要节目。其中,龙、鱼、豹、大雀从右向左耸踊舞动,龙在最前面。鱼龙漫衍之戏处于乐舞百戏图的中心,并以龙为首,反映了当时人们对龙舞的重视。
《汉仪》记述的百戏场面更大,舞龙也更壮观,龙长30米,比沂南画像石刻的龙长得多,不可能由一两个人舞,必须由一队人协力合舞,其形式应当和今天的舞龙相近。在舍利兽、比目鱼的表演之后,舞龙以恢宏的气势,把演出推向高潮。
舞龙运动在汉代开始盛行,原因是多方面的。汉代的社会经济有较大的发展,国家强盛,艺术表演等文化娱乐活动有了坚实的物质基础。汉王朝与四方诸国交往甚多,在接待四夷使者时百戏大规模演出,也有耀武观兵之意。
此外,当时流行的神仙方术和广为宣扬的神灵怪异,也编造出一个虚幻的神仙世界。要在表演艺术中表现这个世界,就需要由人装扮或操纵那些现实中并不存在的神灵动物。于是,汉代的乐舞百戏中有了“像人之戏”。鱼龙漫衍中的龙就是由人装扮的,属于像人之戏。
因此,汉代百戏盛行,作为百戏中的精彩节目的鱼龙漫衍备受重视。总之,汉代是舞龙显性发展的时期。从汉代开始,我国的舞龙正式登上了历史的舞台,从此不断地演变和发展。