《出三藏记集》,简称《祐录》,南朝梁著名僧人僧祐撰。是经由历代藏经保存下来的最古老的经录。
关于这部著作的编纂,僧祐自己在序中这样说:
“原夫经出西域,运流东方,提挈万里,翻传胡汉。国音各殊,故文有同异;前后重来,故题有新旧。而后之学者,鲜克研核。遂乃书写继踵,而不知经出之岁;诵说比肩,而莫测传法之人。授受之道,亦已阙矣。夫一时圣集,犹五事证经;况千载交译,宁可昧其人世哉!昔安法师以鸿才渊鉴,爰撰经录,订正闻见,炳然区分。自兹而来,妙典间出,皆是大乘宝海,时竞讲习。而年代人名,莫有铨贯;岁月逾迈,本源将没。后生疑惑,奚所取明?祐以庸浅,豫凭法门,翘仰玄风,誓弘大化。每至昏晓讽持,秋夏讲说,未尝不心驰庵园,影跃灵鹫。于是牵课羸志,沿波讨源。缀其所闻,名曰:《出三藏记集》。”
就是说,他立志继承道安的事业,为道安的经录撰写续篇。在实际编纂工作中,他的确也是这样做的。他的这部经录基本上以道安经录为基础,在体例上未作大的变动,只是加上他所收集到的新典籍而已。
《出三藏记集》价值主要体现在如下几个方面:
(一)僧祐的目的,是在道安经录的基础上,对新出的经典铨贯人名、清理本源,以免后代产生疑惑。应该说,这个目的已经达到了。
现在,《出三藏记集》已经成为我们研究南北朝以前佛教典籍的基本依据。道安的经录也赖《出三藏记集》而基本保存下来,的确功不可没。
(二)僧祐比较注重对疑伪经与抄经等的鉴别。虽然他是出于正本清源的宗教目的,但因此廓清流行佛典的混乱情况,为后代的经录学家树立了典范。
(三)在疑伪经的鉴别理论方面,僧祐在道安的基础上又有所前进。他提出的鉴别方法,一直为后代所遵循。
《弘明集》,佛教文集。南朝梁僧祐撰于天监年间。14 卷。该书序云:“道以人弘,教以文明,弘道明教,故谓之《弘明集》。”所收佛教文论,自东汉末年至南朝梁时。牟子《理惑论》便赖此书得以保存。集子中还有数篇排佛的论著,如范缜《神灭论》等。本书价值在其文献性,载文总计183篇,涉及人物122人。为研究中国佛教史的重要材料。
(四)经序、列传等虽不属经录,但这些宝贵资料赖《出三藏记集》的收罗而得保存,成为我们现在研究南北朝佛教的重要依据。
该经录的不足之处为:
1.因循了道安经录的体例,未能在经典的分类方面作出自己的贡献。
2.该经录以道安录为基础,但所增加部分未能与道安录有机结合。
3.若干著录尚有疏漏之处。因此,它的著录固然是我们今天研究古代佛典的基本依据,但也不能不加分析就此采用,而必须再加考定。