在今天我们得以所见的历史文物中，大多都是由近代考古学家从古人留下的墓葬和殉葬品中发掘寻得，如有名的唐三彩，就是作为殉葬的“明器”存在于唐墓中而被今人发掘。但是你知道吗？据说，也正是在唐代，有一种器物是被唐玄宗亲书立令不准用来殉葬的，它就是被称为“瓷中君王”的钧窑瓷器。那么所谓的“钧不随葬”是唐玄宗所立吗？如今我们已无从考证，但至北宋之前，出土的大量文物中的确还没有一件钧瓷是作为随葬品出现的，那么，这种出自钧窑的瓷器真的不随葬吗？现代人又是从哪里发现它的呢？

钧窑瓷器历来被人们称为国之瑰宝，它起源于河南省禹州市神垕镇，自唐代便开始烧造，于宋时兴盛起来。在宋代有名的五大名窑中，与汝、官、哥、定窑齐驱并驾，并以“釉具五色，艳丽绝伦”而独树一帜。它以铜的氧化物作为着色剂，在还原焰中发生窑变产生铜红釉，并衍生出茄皮紫、海棠红、丁香紫、鸡血红、玫瑰紫、朱砂紫等多种窑变色彩，“入窑一色，出窑万彩”指的正是钧瓷。加上它特有的釉透、釉活，胎质精纯坚实的特点，叩声清脆悦耳，观之古朴典雅、浑然天成，具有百看不厌的魅力。北宋末年宋徽宗赵佶对钧瓷的情有独钟堪称典型，他诰封“神韵宝瓷”，且每年钦定生产，禁止民间收藏。钧瓷因此被赋予了“王室”的尊贵意义。墓葬出土的钧瓷文物甚为稀少，其他发现大都发掘于烧造地点的窑厂，但为数寥寥无几。所以“钧不随葬”的说法实来自古人对钧瓷显赫身份的一种赞扬和褒奖，以示其独特和名贵之意。

钧窑在宋代盛极一时，宋室南迁后又得以复苏，金元时期北方各窑竞相仿制。元代北方瓷器逐渐趋于衰落，而江南地区仿钧瓷又悄然兴起，蔚然成风。可见，千百年来钧瓷魅力不减，直至今天，它还常作为对外文化交流的礼物被赠予外国友人。