红学界人士的争论

文物鉴定家秦公认为，这石碑可能是伪造的。他的理由是：石碑的用石不合理，没有一个平面，说明原来不是用来作为石碑的；字在碑石上的位置不妥当，墓志的最后一笔十分接近下缘；文法不合理，碑上不应称“公”，而应称“群”，如称公，应称其字；落款也不合理，应有立碑人等。

红学家杜景华则断定：“石碑不是伪造的。”他说：“石碑出土于1968年，那时没有必要伪造一块曹雪芹的墓碑。”他还认为，曹雪芹死于壬午，是“心红学派”创始人胡适和俞平伯的说法。但大多数红学家持“癸未”说。如果石碑是伪造的，那碑上为什么不落款“癸未”，以迎合大多数人的观点呢？他还推测，曹雪芹死前家境非常困难。被债主们逼得没办法，曹雪芹躲到张家湾昔日曹府的一个仆人家，可没想到，曹雪芹竟死在仆人家。仆人草草将他埋掉，并草草为他刻了这么个碑。

据介绍，著名文物鉴定专家傅大囟曾亲自来鉴定此墓石的真伪，他认为这块石头是真的。然而，部分红学界的知名学者却表示不能苟同。其中，周汝昌从墓石字体“不合乾隆年间书体”等几个疑点入手，力证墓石是伪造的。

红学会副会长蔡义江全面否定了曹雪芹葬在张家湾的可能性。他认为，根据文字史料，曹雪芹只可能死于西郊，不可能死于东郊。还有很多红学家提出自己的看法。究竟这墓石是否是为曹雪芹立的，学术界还在争议中。