儒家思想在日本的传播与发展历史
日本自285年由百济博士王仁传入《论语》《千字文》后,儒家学说就扎下了根。
513年五经博士段杨尔从百济入日本传五经,从此,以五经为中心的儒学就盛行于日本。
隋唐时代,是中国历史上的一个发展高峰,对中国以外地区有极大的影响力。日本多次(隋时4次,唐19次)派遣使者及留学生来中国,学习隋唐的制度、思想、文化,日本进入了直接摹仿隋唐文化时期。
大批遣唐使返回日本,使日本兴起子唐文化热,促成了大化革新。不仅儒家思想成了当时日本的统治思想,在京师设有大学,地方诸国有国学,太宰府有府学,而且从法令制度到京城宫殿建筑到服饰都以唐制为准,连官吏的选拔也以受儒学教育的程度而定。
从奈良时代到镰仓时代、江户时代1000多年间,儒学在日本进一步普及,统治地位进一步加强。如孔子先被称为先圣孔宣父,后称文宣王,各地设立文庙,祭孔典礼广受重视。武士道精神的一个重要来源就是儒家思想。
江户时代,德川幕府奉儒学为圣教,并以严厉手段禁异学。日本哲学家永田广志说:“通观整个德川时代,不言而喻,儒教思想在日本人的哲学思维中是占统治地位的。这个儒教,首先是从朱子学派发展起来的。”
1868年明治维新后,日本走上发展资本主义之路,儒教思想虽有所削弱,但明治政府依然以儒家思想作为教育的重要内容,颁行了一系列复兴儒教的政策;同时,各地维修文庙及祭孔活动一直不断,对儒家经典的输入更是极为活跃。