噶举派系复杂，但它们所宣扬的教义基本上大同小异，均属玛尔巴•米拉日巴的传承，以龙树的「中观论」为基础而创立的独特的「大手印法」。

大手印法是一种显密兼修的教法，要求修者把自己的思想（心）专注在一个地方（“境”），让自己的思想不乱，不起分别，就是不去分别“善恶”，持之以久，就可修到所谓的“禅定”，然后再从自己的头到脚去观察自己那颗安住于一“境”的“心”，是在身外还是在身内，当你发现那里也找不到时，你就“明白”了这颗心并非“实有”而是“空”。这样，就达到了所谓“空智解脱合一”的境界，就成为“佛”了。在修法上，该派大都先从修所谓的“拙火定”（苦修法）开始，即利用气功的那一套功夫，借以防御饥寒，并非如佛教徒所渲染的修法者可以“吞刀吐火，肉体飞升，游行虚空，如履平地”。这种苦修法，在当时条件下，对劳动人民具有很大的吸引力。噶举派的最高修法是无上瑜伽密的所谓“双身修法”，即通过男女修法者交媾的形式去证悟“空性”。

欢喜金刚又叫钦血金刚，简称“喜金刚”，藏语称“杰巴多杰”，是藏密五大本尊之一。他的形象也是双身的，主尊为8面、16只手、4条腿形象。

噶举派教义的内容，是和一个人的精神作用联系在一起的。修法能使人的身体发生变化，这种变化是客观的，但是噶举派把这种人体的变化归结为修法以后得到的“验证”，这就是唯心的了。