噶举派系复杂,但它们所宣扬的教义基本上大同小异,均属玛尔巴•米拉日巴的传承,以龙树的「中观论」为基础而创立的独特的「大手印法」。
大手印法是一种显密兼修的教法,要求修者把自己的思想(心)专注在一个地方(“境”),让自己的思想不乱,不起分别,就是不去分别“善恶”,持之以久,就可修到所谓的“禅定”,然后再从自己的头到脚去观察自己那颗安住于一“境”的“心”,是在身外还是在身内,当你发现那里也找不到时,你就“明白”了这颗心并非“实有”而是“空”。这样,就达到了所谓“空智解脱合一”的境界,就成为“佛”了。在修法上,该派大都先从修所谓的“拙火定”(苦修法)开始,即利用气功的那一套功夫,借以防御饥寒,并非如佛教徒所渲染的修法者可以“吞刀吐火,肉体飞升,游行虚空,如履平地”。这种苦修法,在当时条件下,对劳动人民具有很大的吸引力。噶举派的最高修法是无上瑜伽密的所谓“双身修法”,即通过男女修法者交媾的形式去证悟“空性”。
欢喜金刚又叫钦血金刚,简称“喜金刚”,藏语称“杰巴多杰”,是藏密五大本尊之一。他的形象也是双身的,主尊为8面、16只手、4条腿形象。
噶举派教义的内容,是和一个人的精神作用联系在一起的。修法能使人的身体发生变化,这种变化是客观的,但是噶举派把这种人体的变化归结为修法以后得到的“验证”,这就是唯心的了。